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　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心神(shén)去(qù)处理外(wài)在的事物。

　卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是(shì)否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地，在很多(duō)地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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