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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思shì)：生就美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思是死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是(shì)感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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