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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语穿爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语着(zhe)一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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