在(zài)关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次 在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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