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　　出自(zì)明代(dài)于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能(néng)从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说(shuō)是(shì)于(yú)谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和(hé)人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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