夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语道”意思是不要(yào)跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；不(bù)要跟凡(fán)夫谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂的。

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夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道是(shì)什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道

　　不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道的(de)学问，他不懂(dǒng)。

　　和(hé)层次不同(tóng)、位(wèi)置不同(tóng)的(de)人(rén)相处，最好的方式莫过于不争(zhēng)辩、不解释(shì)，做好自(zì)己即可(kě)。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于(yú)北(běi)海。

　　东面而视，不(bù)见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其(qí)面目，望洋(yáng)向若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻道百，以为(wèi)莫己若(ruò)’者，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义(yì)者，始吾(wú)弗(fú)信，今吾睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不(bù)可以语于海者(zhě)，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏(xià)虫不可(kě)以语于冰者(zhě)，笃(dǔ)于(yú)时(shí)也；

　　曲(qū)士(shì)不可(kě)以语于道者(zhě)，束于(yú)教也。

　　今(jīn)尔出于(yú)崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔(ěr)丑，尔将(jiāng)可与(yǔ)语大(dà)理(lǐ)矣。

　　天下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱(hàn)不知。

　　此其过江(jiāng)河之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未(wèi)尝以(yǐ)此(cǐ)自(zì)多(duō)者(zhě)，自以比形于天(t三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思iān)地，而(ér)受气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹(yóu)小(xiǎo)石小木(mù)之在大山。

　　方(fāng)存(cún)乎见少，又奚以自(zì)多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生(shēng)，舟车(chē)之所通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末(mò)之在(zài)于马体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王(wáng)之所(suǒ)争，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞(cí)之以(yǐ)为名(míng)，仲尼语之以(yǐ)为博(bó)。

　　此其自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按时到了，各条河(hé)都注入黄河，黄河(hé)的(de)水径直涌流而浩(hào)大(dà)，从河(hé)的(de)两岸到河中(zhōng)的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下(xià)，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自喜(xǐ)，认为(wèi)天(tiān)下的美好之处(chù)都在(zài)自(zì)己一边了(le)。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不见(jiàn)水边。

　　于(yú)是河伯就(jiù)转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着海，对(duì)海若(ruò)叹(tàn)息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得了(le)一些(xiē)道(dào)理(lǐ)，就认为谁也(yě)比不上自己’，这样(yàng)的(de)人，说的就是我。

　　我曾(céng)经听(tīng)说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开头我(wǒ)不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的(de)涵(hán)量是如此难于穷尽(jǐn)，我(wǒ)不是到你的(de)门(mén)下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时(shí)间地被(bèi)真正(zhèng)的(de)大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的(de)青蛙不能和(hé)它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它受所住(zhù)地(dì)方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因为它受(shòu)时节(jié)的限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋(lòu)的人谈(tán)论大道理，因为他被(bèi)自(zì)己(jǐ)所受的(de)教育(yù)给限制住了。

　　如(rú)今你从海边(biān)往外看，观览大海，就知道了(le)你自己的浅薄，这样我就可(kě)以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没有大过(guò)海的(de)，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多(duō)满溢；

　　尾(wěi)闾将(jiāng)海(hǎi)水泄漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋天，大海(hǎi)都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海都不受什么(me)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄水(shuǐ)量(liàng)超过江(jiāng)河(hé)，简直不(bù)是(shì)用(yòng)一(yī)般(bān)数字所能计算的。

　　但我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自然(rán)的产物，由(yóu)天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀(bǐng)受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我在(zài)天(tiān)地之间，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样。

　　我正(zhèng)以为自(zì)己(jǐ)所(suǒ)见太少，又哪里敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于(yú)天地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之中吗(ma)？算(suàn)起来中国(guó)存(cún)在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒存(cún)在(zài)于(yú)大(dà)谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物”的(de)说法来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都是(shì)靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每一个人(rén)来(lái)说，只是所有的人之中的一(yī)分子而已。

　　个(gè)人与万(wàn)物相比，不就像马(mǎ)身上(shàng)的一根毫毛(máo)吗？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所(suǒ)争(zhēng)夺的，仁(rén)人所忧虑(lǜ)的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下求(qiú)取名声，孔子以能谈天(tiān)下事被人(rén)视(shì)为博学。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就跟你原来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而(ér)自满(mǎn)一样吗(ma)？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的(de)居处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与人之间在认知层面存在差异(yì)是正常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事情，因为每个(gè)人生长环境，每天(tiān)待人接物(wù)之(zhī)所见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤(rǎng)之别，受(shòu)到时间(jiān)和(hé)空间的(de)限制，人的观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个(gè)人之人生(shēng)自(zì)然而然(rán)的演(yǎn)变结果。

　　就像我们无法强求每三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语冰的意思是(shì)：我们不能和一生生活在井底的(de)青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了。

　　我(wǒ)们也不能(néng)和在夏天生又在夏(xià)天死的虫(chóng)子(zi)描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面(miàn)看(kàn)是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一(yī)个道(dào)理：即因为(wèi)时间和(hé)空间等方面的原因，人(rén)在认知上(shàng)存在差距(jù)属(shǔ)于正常(cháng)。

　　井蛙(wā)不可语海(hǎi),夏(xià)虫不可语冰的意(yì)思“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰(bīng)”这句(jù)话的理解(jiě)难点，就在于可能觉得(dé)这句话的情感颇(pǒ)具(jù)贬(biǎn)义(yì)。

　　因为这句话的直接(jiē)翻(fān)译就是，我们不能和一(yī)生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛(tāo)骇(hài)浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解(jiě)不了;我(wǒ)们(men)也不能和“在(zài)夏天生(shēng)又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为(wèi)时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意(yì)思，我们可(kě)能(néng)会觉(jué)得(dé)，庄子这句话是在讽刺(cì)人之孤陋(lòu)寡闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能看(kàn)出庄子(zi)的蠢穗(suì)源态度(dù)。

　　庄子(zi)反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加(jiā)反对去(qù)进行(xíng)优(yōu)胜略汰的区分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子在(zài)这里只不过揭(jiē)示了一个道理罢了(le)：即因(yīn)为时间和空间等方面(miàn)的(de)原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在差(chà)距属于正常。

　　我们通读(dú)《庄子》一书，然后综合对应道家(jiā)思想的特色，会发现道家思(sī)想(xiǎng)最突出(chū)的特色之(zhī)一就是反(fǎn)对强求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出(chū)发，我们就能体(tǐ)会(huì)“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的深(shēn)刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告(gào)诉我们(men)，人与人(rén)之间在(zài)认知(zhī)层(céng)面存在差异是正(zhèng)常的(de)一件事情，因为每(měi)个人(rén)生族(zú)轮长环境，每天待人(rén)接物之(zhī)所(suǒ)见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受(shòu)到时间(jiān)和空间的限制，人的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之(zhī)人(rén)生自然而然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带态(tài)我(wǒ)们无法(fǎ)强求每(měi)个人(rén)的人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所(suǒ)以，我(wǒ)们(men)可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特的时间和空(kōng)间，每个人的(de)思想都各具特色(sè)，这(zhè)种特色也(yě)意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人生境界(jiè)因为各自生(shēng)活经验上(shàng)时间和空间的差距，继而出(chū)现不一(yī)致，这(zhè)种不一(yī)致是生命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当(dāng)一(yī)个人(rén)处在(zài三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思)不如意的境(jìng)遇之中时，就(jiù)不要(yào)过度要求自己和别人(rén)享受(shòu)同样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优越的(de)处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼光(guāng)，用相同的标准去要求他人以(yǐ)及这个世界(jiè)。

　　与人交流要(yào)看对象(xiàng)，更要(yào)注意方(fāng)式方法，从对方的(de)生活经验(yàn)和(hé)知识背景出发，以对方(fāng)能理解的观念来谈(tán)论，否则，肯定是一(yī)方认为(wèi)自己(jǐ)是(shì)对牛弹琴，另(lìng)一方则(zé)认(rèn)为对方"不说人话(huà)"。

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