敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良(liáng)好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人2016年是什么年(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

<2016年是什么年img alt="牛(niú)顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚(wǎn)年为何(hé)研(yán)究神学(xué)？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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