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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài),而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这(zhè)本身就是因善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎ善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么n)映下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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