提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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