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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的(de造梦西游3宠物技能几级领悟)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(造梦西游3宠物技能几级领悟dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可造梦西游3宠物技能几级领悟释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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