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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄(昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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