輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是(shì)輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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