转世灵(líng)童(tóng)这个(gè)词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不(bù)是(shì)我们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里alt="转世(shì)灵(líng)童有科学依据吗 这(zhè)是一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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