其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的(de)地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

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