提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家