子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗者】王应(yīng)麟(lín)
人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。
如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗(jiào),父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之(zhī)初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了