人死后尾七是什么意思,头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日,即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。
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人死后尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思
尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日,即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。
中国人(rén)的(de)丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再(zài)配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日;
尾(wěi)七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi),或上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七”,在(zài)七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送(sòng)现金)助(zhù)祭,丧家要(yào)办酒席招待(dài)。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝(bǎo);
有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”,祭(jì)过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。
祭毕,热忱用来形容什么词,热忱用来形容什么事物孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什么意思
头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日,最后一(yī)个(gè)七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。
从死(sǐ)者卒日算起,丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn),共有7次(cì),俗谓“烧七”。
一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要,亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存,在(zài)七七(qī)四十九天前,死者的阴魂要回(huí)家一次(cì),具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。
热忱用来形容什么词,热忱用来形容什么事物届时(shí),丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好,在地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī),用(yòng)以检验死者回来的足迹。
用一(yī)竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下,据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。
用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神),让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一会儿。
扩展资(zī)料:
人死后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。
烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。
自古以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú),丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德,为热忱用来形容什么词,热忱用来形容什么事物亡者修福,俗信可以超度亡(wáng)魂,使之免入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式(shì),设(shè)灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七(qī)”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家举行祭(jì)奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝(bǎo);有(yǒu)金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时(shí),将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù),并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科—头(tóu)七
参考资料来(lái)源(yuán):百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了