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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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