子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思以及(jí)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么(me)，子不学(xué)非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色>

子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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