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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了(le)借这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节(jié)操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的(de)时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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