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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìn162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口g)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子(zi)的(de)心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的(de)物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无(wú)树

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