劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.日语jtest报名入口，日语jtest报名费汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法日语jtest报名入口，日语jtest报名费言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　日语jtest报名入口，日语jtest报名费其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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