祸(h罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片uò)患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片uǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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