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2l是多少毫升 2l是多少升致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，2l是多少毫升 2l是多少升我们(men)发(fā)现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。