手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白最(zuì)霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐日光，李白诗(shī)词将(jiāng)进酒等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的(de)巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将一(yī)座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化(huà)而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的(de)江心蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸(mō)到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材(cái)，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文(wén)千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和(hé)星(xīng)星，人世间(jiān)再也(yě)没(méi)有第二个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离(lí)开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗