手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之高(gāo)，站(zhàn)在上(shàng)边仿(fǎng)佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的(de)有(yǒu)趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审(shěn)美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引(yǐn)起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完(wán)全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术(shù)手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从中国有多少万大军，中国多少万兵力而将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白(bái)的作(zuò)品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的(de)诗(shī)歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与(yǔ中国有多少万大军，中国多少万兵力f0000; line-height: 24px;'>中国有多少万大军，中国多少万兵力)杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又(yòu)善(shàn)于描绘自然(rán)景色(sè)，表(biǎo)达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺(yì)和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世(shì)间再(zài)也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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