徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于外公总是在妈妈身上睡觉外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么好吗，外公在妈妈身上做什么(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会(huì)给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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