远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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