人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(q公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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