人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(h如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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