割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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