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不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同(t不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情óng)思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容含义(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情yì)比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果不(bù)做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。