掩耳(ěr)盗铃的寓(yù)言故事及道理是什么，掩耳盗铃(líng)的寓言故事及道理50字是掩耳盗铃意思是偷(tōu)铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵(duǒ)的。

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掩(yǎn)耳盗铃的寓言故事及道(dào)理是什么(me)，掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道(dào)理50字

　　比(bǐ)喻自己欺骗自己(jǐ)，明明掩盖(gài)不住(zhù)的事情(qíng)偏要(yào)想(xiǎng)法子(zi)掩盖。

　　出(chū)自《吕氏春秋(qiū)·自知》。

　　春秋时候(hòu)，晋国世(shì)家赵(zhào)氏灭(miè)掉了范氏。

　　有人(rén)趁机跑到(dào)范(fàn)氏家里想偷点(diǎn)东西，看见院子(zi)里吊(diào)着一口(kǒu)大钟。

　　钟是用上(shàng)等(děng)青(qīng)铜铸成的，造型和图(tú)案都很精(jīng)美(měi)。

　　小偷心(xīn)里高兴极了，想把这口精美的大(dà)钟背回自己家去。

　　可是(shì)钟(zhōng)又大又(yòu)重(zhòng)，怎么(me)也挪不(bù)动(dòng)。

　　他想来想去，只有一个办(bàn)法，那就是(shì)把钟敲(qiāo)碎，然后再分别搬回(huí)家。

　　小偷找(zhǎo)来一把大锤子(zi)，拼(pīn)命(mìng)朝钟砸去，咣(guāng)的一声巨响，把他吓(xià)了一(yī)大跳。

　　小偷着慌，心想(xiǎng)这下糟了，这钟声(shēng)不(bù)就(jiù)等于(yú)是告诉人们(men)我正在这里偷钟吗?他(tā)心里一急，身子一(yī)下(xià)子扑到了(le)钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎(zěn)么捂得(dé)住呢!钟声依(yī)然悠悠地传向远方。

　　他越听越害怕，不(bù)由自(zì)主地(dì)抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声变小(xiǎo)了，听不(bù)见了(le)!”小(xiǎo)偷高兴起(qǐ)来，“妙极(jí)了!把耳(ěr)朵(duǒ)捂住不就(jiù)听不进(jìn)钟声了吗!”他(tā)立刻找(zhǎo)来两个(gè)布(bù)团，把耳(ěr)朵塞住，心想，这下谁也听不(bù)见钟声(shēng)了。

　　于(yú)是就放手砸起钟来，一下一(yī)下，钟声(shēng)响亮(liàng)地(dì)传到很一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(hěn)远的地方(fāng)。

　　人(rén)们听到(dào)钟(zhōng)声蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉(zhuō)住了。

　　钟的响(xiǎng)声是客观存在的，不(bù)管你是(shì)否捂住耳朵，它都是(shì)要(yào)响的。

　　凡是要客观存在(zài)的(de)东西，它不会依人的(de)主观(guān)意志而改(gǎi)变。

　　有的人(rén)对自己不(bù)利，或不(bù)喜(xǐ)欢的客观存在，采取(qǔ)不承认的态度，以(yǐ)为如此，它就不存在了(le)，这和“掩(yǎn)耳盗(dào)钟”一样，都是极端的主观唯心主义(yì)——唯我论(lùn)的(de)表(biǎo)现。

　　如果对客观存在的现实不正视、不(bù)研究(jiū)，采取闭目(mù)塞听的态度的话，最终(zhōng)便(biàn)会(huì)自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道(dào)理(lǐ)

　　 掩耳(ěr)盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自己(jǐ)的耳朵。

　　比(bǐ)喻自(zì)己欺(qī)骗自(zì)己，明明掩盖不(bù)住的事情偏(piān)要想法子掩盖。

　　出自《吕氏春(chūn)秋(qiū)·自知》。

寓(yù)言故事掩(yǎn)耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世(shì)家赵(zhào)氏灭掉了范(fàn)氏。

　　有人趁机跑到(dào)范氏家里想偷点东西，看见(jiàn)院(yuàn)子里(lǐ)吊着一口大钟。

　　钟(zhōng)是用上等(děng)青铜铸(zhù)成的，造型和图案(àn)都很精美。

　　小偷心里高兴(xīng)极(jí)了，想把(bǎ)这口(kǒu)精美的大钟背回自己家去(qù)。

　　可(kě)是钟(zhōng)又大又重，怎么也挪不(bù)动。

　　他想(xiǎng)来想去，只有一个办法，那就是把(bǎ)钟敲碎(suì)，然后再分别搬回家。

　　 小偷找来一把大(dà)锤(chuí)子，拼命朝钟砸(zá)去，咣的一(yī)声巨(jù)响，把他(tā)吓了(le)一大跳。

　　小偷着慌(huāng)，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者心想这下糟了，这钟声不(bù)就(jiù)等于是告诉(sù)人们(men)我正(zhèng)在(zài)这(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者zhè)里(lǐ)偷(tōu)钟吗?他(tā)心里一(yī)急，身子一下子扑到(dào)了钟上(shàng)，张开双臂(bì)想捂(wǔ)住钟(zhōng)声，可钟声又怎么(me)捂得住呢!钟声(shēng)依然悠悠地传向远方。

　　 他越听(tīng)越(yuè)害怕(pà)，不(bù)由(yóu)自主地(dì)抽(chōu)回双手，使劲捂住自已的(de)耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声变(biàn)小了，听不见了!”小偷高兴(xīng)起来，“妙(miào)极(jí)了(le)!把(bǎ)耳(ěr)朵捂住不就听不(bù)进钟声了吗!”他立(lì)刻找来(lái)两(liǎng)个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟(zhōng)声了。

　　于(yú)是(shì)就放手砸起钟来(lái)，一下一下，钟(zhōng)声响亮地传到很远(yuǎn)的地(dì)方。

　　人(rén)们(men)听(tīng)到钟声蜂拥(yōng)而至把小偷捉(zhuō)住了(le)。

掩耳盗铃告诉我们的(de)道(dào)理

　　 钟的响(xiǎng)声(shēng)是客观存在的，不管(guǎn)你(nǐ)是(shì)否捂住耳朵，它都是要(yào)响(xiǎng)的。

　　凡(fán)是要客(kè)观存在的东西，它不会依人的主(zhǔ)观(guān)意志而改变(biàn)。

　　有的人对自己(jǐ)不利，或不喜(xǐ)欢弯仔(zǎi)乱的客观(guān)存在(zài)，采取不承认(rèn)的态度，以为如此，它就不存在了，这(zhè)和“掩耳盗钟”一样，都(dōu)是(shì)极端的主观唯埋(mái)档心主义——唯我论的表(biǎo)现。

　　如戚册果对客观存在的现实(shí)不正视、不研究，采取闭目塞听的(de)态(tài)度的话，最终便会自食苦果。

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