四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的(d天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思e)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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