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祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(d唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥e)时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥才(cái)会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时期(qī)的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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