什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西是实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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