独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的(de)记(jì)载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份(fèn)出生的(de)人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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