克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么，心有山海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对(duì)个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念(niàn)，对古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出(chū)许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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