千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗-橘子百科-橘子都知道

千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子(zi)家训是谁写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做(zuò)的。

千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再(zài)求(qiú)取功名，居(jū)乡教授(shòu)学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称“吴(wú)中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法，使学生难以学(xué)到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫(fū)尊为(wèi)治家(jiā)之经(jīng)，清至(zhì)民国年(nián)间一度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道(dào)是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念(niàn)物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最(zuì)值得(dé)关注的，一是论述小学和(hé)大(dà)学教育(yù)，二是关于(yú)朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人(rén)教(jiào)千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育(yù)任务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本(běn)的伦(lún)理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初(chū)步的文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家(jiā)所(suǒ)需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学教(jiào)育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。