释(shì)明(míng)心是(shì)妙智寺的和尚，从(cóng)我(wǒ)们大众的角(jiǎo)度去(qù)看的(de)话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年轻人是自愿到寺院去出家(jiā)的，可是(shì)释明心偏偏就是那个比较(jiào)独特的(de)人，感(gǎn)觉但凡是(shì)发愿世界上哪个国家女人最开放深(shēn)的人就(jiù)是他这个(gè)样(yàng)子，好多人说看到他的(de)容颜就觉得特(tè)别的庄(zhuāng)严(yán)，给释明(míng)心面相(xiāng)分析的人(rén)也特(tè)别的(de)多，大底上都(dōu)是称赞的声音，不过(guò)释明心和(hé)我们(men)印象中的和尚稍微有那么(me)一点(diǎn)不同，毕竟(jìng)他有是新时(shí)代(dài)的少年啊，法(fǎ)源(yuán)深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最(zuì)近网(wǎng)络上有一位特(tè)别招人赞叹(tàn)的(de)年轻(qīng)和尚，年纪不大(dà)却可(kě)以披上袈裟到寺院里面(miàn)去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的原(yuán)因谁(shuí)会愿意放自(zì)己的(de)孩(hái)子到(dào)寺院里面去(qù)守青灯呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一开(kāi)始也不(bù)同意的，但(dàn)是后来(lái)在释(shì)明心的坚持下(xià)还是同意了，这才有了释明心在(zài)妙智寺修行的开始。

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释明心一边修行一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听说他有去过印度佛(fú)国，真的不(bù)知道现在(zài)的(de)他是(shì)不是已经(jīng)在佛学文化上有了更深入(rù)的考量，好(hǎo)多(duō)人在看到释明心面相的时候都会说这位师父的容颜(yán)好(hǎo)庄严啊，给释明心(xīn)面相分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事的(de)想法最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但凡是发愿深的人(rén)差不(bù)多就是他这(zhè)个样(yàng)子了。

释明心(xīn)

本来出家的人对于我们(men)普通大众而言就是一(yī)个比较离(lí)群索居的(de)人(rén)群，可是随着(zhe)时间(jiān)的推(tuī)移和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以(yǐ)释明(míng)心或许和我们大(dà)家心里所想的传统和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年(nián)中的一(yī)员，像(xiàng)打球这类事情(qíng)释明心(xīn)也是(shì)经常也会去做的(de)，跟只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了(le)几分活泼。

释明心

佛经里面说人有(yǒu)三(sān)十二面相和(hé)八十中好，你的心(xīn)里想着(zhe)什么，面(miàn)相上(shàng)也(yě)会(huì)慢慢随之变化，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人(rén)觉(jué)得在他的(de)内心一定对(duì)佛教(jiào)文化感(gǎn)悟很深(shēn)，我们(men)虽然不提倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身心健康，起(qǐ)码(mǎ)可(kě)以洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和(hé)处(chù)理任(rèn)何问题。

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