抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感武警能打过特警吗(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理武警能打过特警吗(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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