转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(b一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ù)分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很(hěn一寸多少厘米公分 一寸是几个手指)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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