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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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