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　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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