四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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