题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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