吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治(zhì)，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹(zōu)忌(jì)实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集团服(fú)务(wù)，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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