82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头-橘子百科-橘子都知道

82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tò82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。