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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě),近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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