敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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